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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    ①。世宗幼时受贞懿太后影响,笃信佛教。执政以后他说: 人多奉释老,意欲缴福。朕蚤年亦颇惑之,旋悟其非。至于佛法,尤所未信。梁武帝为同泰寺奴,辽道宗以民户赐寺僧,复加三公之官,其惑深矣。 ②世宗本人并...

    不详

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  • 文明的起源与哲学和宗教体系的形成

    生产。 在孔雀王朝时期,实现了统一的阿育王为了对种族众多、信仰各异的辽阔疆域实行有效统治,大力扶植佛教,他本人也笃信佛教。他广建寺塔,扶植佛教僧团聚会,还把大量财物滥施给佛教僧侣和寺院,以至于影响了...

    姜芃

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  • 吉祥喜金刚坛城解析

    白度母,化身成尺尊公主者即绿度母。文成公主是唐代太宗()的养女,而尺尊公主为尼婆罗(今尼泊尔)国王光胄(Amsuvarman,或称「鸯输伐摩」)之女,两位公主皆笃信佛教,於七世纪初嫁至西藏,对佛教传入西藏...

    不详

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  • 宗教学研究概论

    146万,占全国信教人数的0.7%。其中天主教有教徒43万,97%集中在“天主教中央协议会”组织中。据近年的社会调查,多数教徒受家庭影响而入教,中老年教徒多表现出信仰的笃信不移,年轻教徒则缺乏对信仰的...

    不详

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  • 须弥山石窟概述

    称东魏。公元535年,宇文泰杀死了孝武帝,立元宝炬为文帝,迁都长安(今陕西西安),即西魏。  西魏的文帝和宇文泰均笃信佛教。宇文泰更是“兴隆释教,崇重大乘。虽摄总万机,而恒扬三宝。第内常供百法师,寻讨...

    陈悦新

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  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    外国众僧,咸来向礼。”   晋安帝义熙十二年(416年),慧远因病逝世,春秋八十三。临终前仍“命律师,令披卷寻文”,对佛教之笃信,持戒之谨严由此可见一斑。慧远逝世的消息传开后,“门徒号恸,若丧考妣。道...

    不详

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  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    鸠摩罗什菩萨手持梵本,「姚兴」拿执旧经,两人互相对照校正,直到新文义理圆通,众心惬服,莫不欣赞,才肯罢休。「姚兴」的宗室:卫大将军「常山公显」与左军将军「安成侯嵩」,并笃信缘业,深信佛法,时常恭请鸠摩罗什...

    不详

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  • 大乘佛法简易解

    雁荡之景,天下之奇观也,然此景乃出之天然,非人力所创造。欲到此境,必须亲到亲见。诸佛祖师不过先到此境,先见此境而已。吾人苟能笃信诸佛之所指示,勇猛修持,终必有实到此境,实见此境之一日。迨已到、已见之后...

    月溪法师

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  • 安康地区高僧大德

    于晋代道标。”   道标,魏兴人,笃信佛法,东晋义熙间入长安拜鸠摩罗什为师,助鸠摩罗什“译出众经,并助详定。”后秦王姚兴②,见其“神气俊朗,有经国之量”,敕尚书令姚显使其还俗“助振王业”,道标誓不从,...

    李厚之 张会鉴

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  • 月溪法师讲禅宗修法(2)

    证与佛无异,故名见性成佛,譬如黄山雁荡之景,天下之奇观也,然此景乃出之天然,非人力所创造,欲知此境,必须亲到亲见,诸佛祖师,不过先到此境,先见此境而已,吾人苟能笃信诸佛之所指示,勇猛修持,终必有贸到此...

    月溪法师

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